[ 石敢當 ]

石敢當，又稱泰山石敢當，是立於街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑。 石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。 「石敢當」的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載「今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之」 石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有「石敢當」或「泰山石敢當」。 石敢當的功效從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢當上刻有「石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。」文字，可以看出當時石敢當的作用。

位於北京東四三條的石敢當

「泰山石敢當」在元朝已流行。
《輟耕綵》記載：「今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之。」

西漢史游《急就章》云：「石敢當。」顏師古注曰：「衛有石偕、石買、石惡；鄭有石制，皆為石氏；周有石速；齊有石之紛如，其後亦以命族。敢當言所向無敵也」。

可見拜石敢當，係取所向無敵之意，把疾病、災難等煞氣擋住。社稷之神即四方之神，這是中國各處鄉村都有的，不必細表。

墟市和鄉村的街巷，其排列有時並不整齊，加以屋宇興建年代不同，有些地點，成為街巷直衝之所，或變為彎折角落。堪輿學認為這些地點不佳，而習俗亦認為它 是陰氣聚集，鬼魅出沒之所，對居住在鄰近或路經該處的人，會有不良影響。為了阻擋煞氣，和避邪鎮妖，多在該處樹立石敢當的碑。

石敢當的信仰並不只是一種迷信，而是長久以來，我們祖先與天抗爭、克服惡劣環境的一種精神防衛系統。『石敢當』自然就成為民間信仰的精神標誌了。人們認 為石敢當是鎮壓凶地之物，只要在住宅、通衢要道、山頂、巷陌、沼地、三叉路口、橋頭、海邊，豎立著『石敢當』，就可以鎮妖、避邪、制煞、拍穢、止風、止 煞，所以，紛紛於自家壁上、屋角及村落四周、路沖地帶、荒郊野外，海邊港口安放了『石敢當』，以求平安。

其碑文共有九種：石敢當、泰山石敢當、泰山石敢當、鎮邪石敢當、伏魔石敢當、安全石敢當大吉、魯班作用太山石敢當、泰山石敢當止風制煞、太極福祿壽全拍穢石敢當制煞。

石敢當的祭祀，據說起於皇帝，皇帝蚩尤之戰，因蚩尤角頭崢嶸，所向無敵，不免狂妄自大、目中無人，一日，登泰山高呼「天下誰敢當」，女媧娘娘認為他自傲無禮，有心懲治一番，於是投下練石一粒，上刻「太山石敢當」五字，蚩尤拼盡全力卻不能損其一角，於是落荒而逃，此後皇帝遍立「太山石敢當」於天下，蚩尤一見，畏懼潛逃，後於涿鹿被擒。民間即以此典故，豎立太山石敢當於三叉路口或門外，以防止陰邪直衝民宅。

中國古代很多地方已有這個習俗。
漢元帝時史游所作兒童識字課《急就篇》第二章已有「石敢當」字句。

唐代出現石碑式的石敢當，唐大曆五年的一塊石銘，上刻「石敢當」，鎮百鬼，壓災殃，官利福，百姓康，風教盛，禮樂張。

宋代施青臣的《繼古叢編》稱：「吳民廬舍，遇街衢直衝，必設石人或植石片，刻（石敢當）以鎮之。」

後來，泰山是五嶽之首，被看為神山，泰山之神有巨大鎮壓鬼魅之力，故合成為「泰山石敢當」。

凡鑿「石敢當」，須擇冬至日後之甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅此十日，乃龍虎日用之吉，鑿成至除夜用生肉三片祭之，於新正寅時立於門首以當巷道衝射者，立時莫與外人見也。

古制「石敢當」高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋土中八寸，實高四尺。後則簡以橢長石頭代之。

凡道路衝宅用大石一塊，上刻「泰山石敢當」化解。
凡家宅遇神廟，寺廟相衝射，大凶，可用大石一塊，以硃砂書寫「玉清」二字化解。
凡宅舍有木箭衝射者，主凶，用鉛斧鑿鋸柏木板一尺二寸，硃書「魯班作用」四字，掛於中堂，吉。
凡宅向探頭山，主犯賊盜，可用大石一塊，以硃砂書寫「玉帝」二字，安四吉方鎮之。
凡定宅在寺前廟後，主人淫亂，可用大石一塊，以硃砂書寫「天蓬聖后」四字置於庭中。
凡鬼箭衝宅者，主凶，用石一塊，以硃砂書寫「雷殺」二字鎮之。
凡遇廟宇房脊衝宅者，主凶，用石一塊，以硃砂書寫「攝氣」二字鎮之。
凡旁鄰屋脊射宅者，用大石一塊，以硃砂書寫「乾元」二字鎮之。
凡門戶碓磨相衝，用大石一塊，以硃砂書寫「乾罡戊己」四字鎮之。
凡房兩頭接屋者，用大石一塊，以硃砂書寫「天通」二字鎮之。
凡修造犯太歲穿宅，用赤石一百斤埋犯處化解，用天德土一升與太歲土一升作「泥人」一個送入廟中吉。
凡人誤用神廟木料者，主邪，以硃砂書寫「金剛」二字於上。
將麒麟牌，安在門上，主生「貴子」。
用「八卦牌」、「鍾馗圖」、「七星劍」置於廳桌上，可辟邪，可斬鬼魅。
用「黃飛虎偶」、「蚩尤偶」、「鴟尾脊」置於屋脊上，可驅邪、鎮災、辟火。
用「麒麟牌」、「獅牌」、「虎牌」、「八仙綵」、「八卦牌」、「北帝符」、「玄天皂旗」安在門上，代表瑞泰的意思，可辟邪、鎮宅。

石敢當的傳說
關於石敢當的來歷，有很多不同的傳說。
A.五代勇士說
相傳五代時有一名大力士，名「石敢當」，因在戰爭護主戰死，為了紀念，所以設立石敢當。
B.泰山石說
相傳古代認為東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當。
C.泰山神說
相傳泰山有「主治生死，百鬼主帥也」之稱，而民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。
D.泰山好漢說
相傳泰山腳下住著一名好漢（一說大夫）叫石敢當，能夠除鬼捉妖，將他的名字刻於石上亦有降服鬼怪之功效。

各地石敢當

澎湖七美金龍石敢當

台灣
台灣石敢當，其中以離島澎湖最有名，在島上要道、山頂、海濱皆極為常見；主因離島生活刻苦、自然天災危害甚鉅，因此居民就求神問卜，依照指示在島上建設各式的石敢當，以期能夠辟邪、止煞、鎮罡，抵擋自然災害。[1] 台灣人一般也有路口需要石頭鎮煞的概念。故在都市中，部分路口或公園、庭園也有置有石敢當。但一般而言，這些在現代都市中的石敢當通常未題任何字樣；抑或寫著「○○公園」、「○○學校」等，類似於路標的作用。 此外，在金門，也可以常見到石敢當的蹤影。

福建
在福建閩南,至少在永春橋頭、路口也有不少石敢當。

貴州堂安侗寨石敢當

貴州肇興侗寨石敢當

貴州
在貴州黔東南苗族侗族自治州的侗族聚居地，常見有石敢當立於當地住戶門前，樣式簡單，多為用漢字寫就的「泰山石敢當」木牌,或直接寫在門前。

泰山石敢當，九寨天堂酒店，羌寨建築群中

四川
在四川理縣的羌寨也有辟邪石敢當。

石敢當形式
不同形式的石敢當：獅形石敢當、獸頭石敢當、太極八卦石敢當、石塔式石敢當、木牌石敢當、手繪(寫)石敢當。